Líkamlega Mann og lagalega Maður, greinarmun, og stafi

Í löglegt tungumál, hugtakið Maður bendir á efni réttindi, handhafi réttindi og skyldur höndum með nauðsynlegt réttarstöðu og sem er stjórnað möguleika á hreyfingu á milli mismunandi pantanirMaður er á þeim tíma sem fæðingu manneskju, nánar tiltekið þegar sama er fæddur á lífi (eins og er nú þarf kröfu um tilveru eða hæfi fæddur til að halda áfram lífi), jafnvel ef lög gefur mikilvægt að getið og ekki getið, sú staðreynd fæðingu er stuðning náttúrulega því tilvísun réttarstöðu. Maður stendur í sérstökum samskipti með félagslega umhverfi, að það ættingja eða félagslega í víðum tilfinningu, sem hann getur ekki verið aðskilin og frá því sem rétt er ekki að treysta á. Í tengslum við svipaðar skýrslur, maður eru viðurkennt sérstöðu, sem koma réttindi og skyldur, og hafa áhrif á hverja manneskju sem þú getur ekki falið eða gera háð viðskipti eða annars.

Ríkisborgararétt, sem er, sambandið sem bindur hvers að Ríki, fjölskyldu, sambandið sem tengir hvers við annað fólk, bond consanguinity og hjónaband.

Réttindi persónuleika, af tegundinni en ættinni alger réttindi eru þeir sem vernda mann sem slík, í mikilvægt atriði, og í einkenni, strax, þeir koma með fæðingu efnið, og stundum jafnvel áður en (rétt til að líf getið), eða síðar, en alltaf upphaflega, að vera réttindi intrasferibili, og meðal þeirra eru sérstaklega við til hægri til lífsins, nafn, heiður, ímynd sína, og svo framvegis.

Í tengslum við stöðu sem maður tekur í rúm, flokka aga á Stofnunum á heimili, heimili, bæ. Við Stofnanir hvarf, fjarveru og hæfastur til dauða, stjórnast, í ítalska réttarkerfi, áhrif sem koma upp úr efni dauða mann frá heimili hans eða frá búsetu án möguleika á að vera uppspretta upplýsingar sem sanna mun lifa sínu. Maður deyr með náttúrulegum staðreynd dauða einstök, lagalega getu hættir, og hvað, í merkingu, efni og tilvalið, það er enn eftir dauða getur ekki vera efni, en efni réttindi.

Við máli sem hægt er að hafa til að vita ef dauða manns er á undan eða á eftir að annað fólk, ítalska lög kynnir forsendu commorienza.

Tengjast einstaklinga og til duttlungum af náttúrulegum og lög um borgaraleg ríkisins. Lagaleg maður er líkamanum eining, einkennist af mörgum einstaklinga eða flókið vöru sem er viðurkennd af lögum getu til að bregðast við í sambandi við lögmætur tilgangi, og ákveðin. fjölda manns, sjálfstæð hópur af eignum, löglegan tilgangi, og ákveðið fyrir framkvæmd hagsmuni vísinda, listrænn, auglýsing, kærleiksríkur, en fyrst tveir þættir ekki þátt, endilega, eða ekki sýna upp á sama hátt mikilvægt. Fjölda manns í ákveðnar tegundir af lögum manns getur verið til staðar í forgrunni eða fröken, en það er nauðsynlegt í annars konar lagaleg manns (eins og samtök). Nærveru af þessum þætti yfirleitt verður að álykta af minnisblaði samtaka löglegt mann, sem atburður, vilja þeir sem leggja undirstöður stofnun (starfa fyrir flokki svokallaða undirstöður er sagt að geyma"grunni"), og stendur á sama. Augnablikinu lagaleg tilvísun lagaleg persónuleika að hæfur aðila af þætti eða forsendur getið er löglegt viðurkenningu, sem er virkt constitutive, leiðir af því að skapa nýtt efni (handhafa) af skiptingu lagaleg tengsl. Vegna viðurkenningu, aðila getur löglega tjá eigin mun með lík tilbúinn, og löglega hafa sitt eigið eignir, með fylltu sjálfstæði með tilliti til hvor öðrum, þar á meðal jafnvel þeim af fólki sem hafa lagt til að myndun ítalía lagalega maður. Viðurkenningu getur tekið mörg mismunandi gerðir, sem er, verið veitt með áður en ákvörðun skilyrði vildi með lögum veitingu fyrir lagalega persónuleika, og fyrir þá aðila með tilliti til sem þarf skilyrðum fullnægt, skiptingu steypu persónuleika kemur frá eitt-farið af formsatriði, sem kann að vera gefið sérstaklega með ákvörðun stjórn vald, sem, meira en til að staðfesta tilvist skilyrði sem þarf fyrirfram, með lögum, getur farið niður að meta í reynd mikilvægi markmið, hvort, og definiteness af þeim tilgangi að laga maður í þjálfun ætlar að stunda (g, fyrir samtök, undirstöður, sjálfseignarstofnanir).

Lagaleg getu löglegt maður, þar til viðurkenningu, er takmarkaðri en sem einstaklingar, að ekki er hægt að liggja í fjölmargir sambönd að presuppose líkamlega persónuleika (g, skýrslur fjölskyldu lögum) og að þurfa að þróa í átt að krafist af tilgangi: getu er hershöfðingi í öll lagaleg sambönd, eignir, og meira takmarkað svigrúm persónuleika réttindi, og tengjast réttindi (rétt til að nafni, heiður, og fleira).

The getu til að starfa á löglegt maður ætti að vera tekin, þótt æfing krefst þátttöku fulltrúar (stjórnendur), sem, þó, dregið þeirra réttarstöðu frá mun aðila.

Stillingar útrýmingarhættu kann að vera eðlilegt, vegna bilun af persónulegum þáttur, fyrir sjálfboðavinnu upplausn, samkvæmt skilmálum komið í constitutive athöfn eða í búð um grunninn, að fylgja hinum tilgangur eða ómögulega, eða löglegur, vegna hætt eða viðurkenningu fyrir sameiningu og umbreyting á stofnun.

Hlutverk auglýsingar um líf löglegt einstaklinga er að fara út, að sama hvað gerist fyrir einstaklingar með skráir borgaraleg ríkið, sem Ríkið, sem skal vera hjá búi og verndun (á skrásetning af vellinum af hverju héraðsins höfuðborg) opinbera skrá af lögum manns. Af lögum manns, að gefa margir greinarmun á grundvelli tilvist þætti staðráðinn í að lýsa manngerð. Grundvallar greinarmun er að milli samtök og undirstöður. lgs.

var kynnt í ítalska réttarkerfi að sett aga stjórn ábyrgð löglegt manns, fyrirtæki og samtök einnig án löglegt persónuleika.

Lík félag, sem, þó ekki þörf, voru ekki talið eins og líta á sem sjálfstæði, eða eins og flokkur með eigin huglæg sjálfstæði. Tjáning eins og personae vice funguntur eða privatorum loco habentur á brimbretti, svo að skýra og réttlæta ham aðgerð af þessum þessi samfélög, í upphafi í geira populus romanus var frumgerð fyrir helstu, sem er smám viðhaldið með colonias og civitates, bæir á annarri stund, á tíma af Empire, stofnunum ius privatorum undir tegundir af fyrirtækjum (nútíma samtök), með getu réttindi og völd hagnýtur, leit félagslega tilgangur eða efnahags. Fræðimenn á tímabilinu, eru notuð til að endurtaka kenningum frá rómverjar í efni af persónuleika, var alveg glatað og eytt í gang hár Miðöldum, og með þá hugmynd, vandlega endurreist,"sjálfstæð hlutlægni"samfélag og tekur. að það kenningu svokölluðu samfélagi í hönd koma saman (súr gesammten Handar til að útskýra fyrirbæri eiginleika aðila og ricondurne að lokum til einstakra einstaklingum.